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房中千年

发布时间:2011-12-08 06:02:24作者:百年养生网出处:百年养生网

所在栏目:养生之道

房中术可以上推至远古时代。早在殷周时期,就有有关房中术的记载,如《易经·咸卦》就描写了性交前的具体爱抚动作。春秋、战国时代,房中术作为四种方技之一,已经开始大流行,《汉书·艺文志·方技略》记载方技四种,即医经、经方、房中、神仙。房中术作为神仙家创造的一种方术,成为神仙术三流派之一。

1973年长沙马王堆汉墓被发掘,出土了大批竹简、帛书,其中有早已失传的医书十多种,房中术的专著就有六种:帛书《养生方》、《杂疗方》、《胎产书》、竹简《十问》、《合阴阳》、《天下至道谈》等,这些著作介绍了房中术的知识,包括性交前至性交结束后全部过程中男女表情、反应、姿势、动作的情况,强调了“七损八益”对人体的利害关系,还涉及男性阳痿、茎软等性功能疾病的治疗方法,收集房中补益的方剂,以及求子方法、女子胎产方法。

《汉书·艺文志·方技略》中收录“房中八家”的书目。《汉书·王莽传》中记录了王莽登基后,与方士昭君等人进行“后宫考验”之术,是一种纵情淫乐的方术。

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东汉时期,张道陵创五斗米道,承袭房中术,早年“采取玄素”即房中术给人治病传教,后成为道家追求长生成仙的手段之一。长生成了房中的目的。

魏晋时期,方士左慈是著名房中家,当时的房中术是一种与辟谷、气功等紧密相关的养生术。

房中术逐渐被当成鼓吹性爱、乱搞男女关系的招牌。《素女经》托言黄帝向玄女、素女等人请教男女之事,鼓励男女交欢之事,夸张说黄帝御1200女子而登天成仙。当时不少道观以黄帝为榜样,男女在朔望之夜,先举行神秘仪式,然后双双入私房阴阳并进。一时间竟出现父子、兄弟一同练功的荒淫场面。

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不过汉魏六朝时期,道教也不是全部主张男女性交合的,道教中有一支坚持主张忌行房事,这一派房中修炼的方法叫“元白术”,视男女之欲为大敌,坚决反对肌肤之亲。当时有一个人叫杜契,与他的女弟子、旧情人孙寒华,自从练习元白术后,绝没有再做过一回男欢女爱的事,修炼结果杜契隐形得不令人见,孙寒华容貌姣好,肌肤柔嫩。

东晋道教名家葛洪,在《抱朴子》中,对前人有关房中术的观点作了系统阐发,认为房中与服药、行气是健康长寿的三个条件。人人不可绝断房事,阴阳不交则幽闭怨旷,多病而不寿。但亦不可纵欲,要节制房欲,还精补脑,得节宣之和,如房事过滥则如冰盆盛水,羽苞包火,十分危险。葛洪还详细阐述了房事的方法、注意事项,为晋代房事养生学说的集大成者。

唐代崇尚道教,皇帝女儿入观为女道士成为一时风尚,公主入观不规定色戒,反而鼓励她们修习房中术,当时道士多数是娶妻的,道姑亦很风流,不甘寂寞。

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隋唐时代房中著作大批涌现,据《隋书》、《新唐书》、《旧唐书》记载房中专著有十三部四十四卷。药王孙思邈著《千金要方》、《千金翼方》均有专章介绍房中术。

北宋初年,日本人丹波康赖写成《医心方》,收录了中国房中专著《素女经》、《玉房秘诀》、《洞玄子》等大量内容,使这些著作的主要材料得以保存。《医心方》是保存房中术材料最完备的古代医书。

中唐以后,随着房中术自身逐步向春宫术发展,加上宋明理学“存天理、灭人欲”的文化扼杀,房中术日益变得淫秽糜烂。宫闱豪门与下层妓院以房中术为工具,荒淫无度。统治者娶女数百上千,采女数千,食肉衣绮,脂油粉黛,丑陋秽事,史不绝笔。

到了元代,更是向变态、求奇发展。元顺帝迷恋西域僧人的演揲法、秘密法,沉湎于性技巧当中。道教房中术居然供西藏密宗红喇嘛教“欢喜佛”。房中术早期养生健体的宗旨已荡然无存,变成了及时行乐、肉欲横流。

明清时代,房中术已走向绝境,名声也越来越坏,正人君子羞于言及。而各种春宫图、春宫方继续在民间泛滥。道教随着统治者重佛抑道的政策已走向衰落,道观中不法纵淫的风流韵事乃不绝于耳。

纵观房中术从兴起于衰落的历史,可以得出以下结论:第一,房中术最早的目的是长生健体,不老成仙;第二,房中术逐渐蜕变为荒淫纵欲的工具;第三,房中术只是一种方法和工具,本身没有什么秘密或邪恶可言;第四,对房中术,应该进行客观、科学研究,应该提倡其养生健体的本义。同时应高度警惕,不要被性泛滥、性自由的“黄祸”所利用。

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